Harry Anderson

Pintor religioso

http://goo.gl/N3Mi2g

El equilibrio

Una cuerda tensa en la que ya está por mitad del camino. No te atreves ni siquiera a mirar hacia delante. Otear el horizonte y ver cuánto te queda es lo menos aconsejable ahora mismo.
Solo buscas no caerte. El sudor corre por tu frente. Te das cuenta de cada gramo de tu cuerpo sobre la cuerda. No hay virguerías. Solo la cuerda y tu. La vista enfocada en la cuerda y tu pie desnudo. Ni paisaje al fondo. Es irreconocible. Nada de planes. Cada paso es un reto. Un fallo y se destensará la cuerda.
Las cejas no son suficientes para que el sudor no entre en los ojos. Llorar solo servirá para mezclar las sales de sendas fuentes.
Seguir parado tampoco parece aconsejable. El equilibrio perfecto no te hará alcanzar el hipotético 'otro lado'. La resistencia y tus pies te alientan a seguir.
¿De qué sirve estar aquí? ¡Sigue!
Y saltas...

Artista religioso

"Crucifixión", Graham Vivian Sutherland: http://en.wikipedia.org/wiki/Graham_Sutherland

By J.R. Junqueras

Son muchos los que afirman que los cristianos estamos en una situación de caos religioso, de manera que la solución sería retornar de manera fundamentalista a posturas (¿imposturas?) antiguas, en las que todo se resuelve desde arriba. Se trata de un fenómeno explicable:

Cuando han caído las antiguas referencias sociales y eclesiásticas, y no se han cumplido las promesas de paz y concordia que la Ilustración y el mismo cristianismo oficial habían ofrecido, muchos sienten la necesidad de refugiarse en modelos fuertes de seguridad, simbolizados en la imagen de una catedral, donde todo está en orden, con un religión jerarquizada y acciones reguladas desde arriba.

Pues bien, pienso que ha llegado el tiempo de abandonar esa catedral llena de seguridades, para iniciar el camino de Jesús desde el bazar de la vida.

Las catedrales son hermosas para desarrollar una religiosidad jerárquica, una liturgia sagrada, donde la obediencia es el pilar fundamental; pero este modelo corre el riesgo de impedir la creatividad espiritual.

Sin negar el valor artístico e histórico de las catedrales, quiero decir que la comunidad de Jesús debería parecerse más al bazar de los mil intercambios de la vida, como en los antiguos atrios de las iglesias, donde mujeres y hombres hablaban y se comunicaban experiencias y aprecios.

La universalidad cristiana sólo es posible donde todos se miran y encuentran de modo directo, pues los temas de la vida no están hechos y resueltos de antemano (ni pueden resolverlos otros), sino que se van resolviendo a medida que los creyentes se dan y reciben la vida (Mateo 25, 31-46).

Este zoco o mercado de la iglesia es un lugar donde nadie triunfa ni se impone, pues no existe nadie o nada que domine por encima de los individuos, ni siquiera Dios, pues no es dominio sino servicio y Vida infinita, que actúan en cada uno, haciéndolos capaces de comunicarse de un modo personal.

Jesús no vino a imponer sobre los creyentes el imperio de una ley sagrada mejor que las anteriores, ni a proclamar un talión universal (como principio de juicio), sino a ofrecer su vida creadora y recreadora, para que en ella vivamos y creamos (y creemos, del verbo crear…).

En una iglesia-catedral no se puede crear, porque todo está ya construido con piedras pesadas, todas en su sitio e inamovibles. Hasta su reforma es complicada, pues mover una de sus bases significaría el riesgo de que todo se caiga por su propio peso. Hay que recuperar la imagen de la iglesia-bazar, o iglesia-atrio, en la que la comunicación entre los creyentes, y entre éstos y el Espíritu de la Creatividad de Dios, convierte a la comunidad en un organismo vivo, lejos del anquilosamiento y el fijismo de la catedral, que crea y recrea situaciones dinámicas, y aporta soluciones a los problemas que surgen. Es decir: una iglesia-comunidad en la que todos son igualmente libres, y todos igualmente responsables.

Otra de puentes por Antonio Muñoz Carrión

Antonio Muñoz Carrión
 
Es licenciado y doctor en Sociología por la UCM. D.E.A. en Ciencias de la Comunicación por l'Ecole des Hautes Études en Sciences Sociales de París. Profesor de Sociología de la Comunicación en la Facultad de Bellas Artes (UCM). Obtuvo el Premio Nacional de Investigación en artes y tradiciones populares, temática en la que sigue investigando, centrado en la rehabilitación de la tradición y en su simultánea falsificación. La literatura y los lenguajes visuales (dibujo, fotografía y vídeo, fundamentalmente) constituyen los dispositivos centrales utilizados en la citada línea de trabajo. Ha participado en la redacción, y en la actualidad lo hace en la aplicación, del Plan Nacional de salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial, como experto nacional nombrado por el Instituto del Patrimonio Cultural de España.

Descargar pdf en:
http://biblioteca.ucm.es/escritores/antonio_munoz/obras/obr2404.php

Mi manifiesto

Se termina una etapa de mi vida.
Empezó con un adolescente que entró en la facultad de BBAA para hacer un examen de Selectividad que al pararse delante de a fachada sintió que su corazón, mente y espíritu le murmuraban: 'Para este sitio has nacido'.
Cierro con amigos a lo lejos que se fueron antes por otros caminos a buscar su sitio, que aún los siento muy adentro.
Cierro también con amigos que estarán a mi lado esta tarde en el ritual académico de graduación.
Yo, el Aries perseverante que si se encuentra con una pared la tira a cabezazos, el poseedor de un Don que haciendo gala de mi nombre significa 'brazo de Dios', el amante de los dinosaurios, el brasileño alegre y social sin miedo a nada, el que lleva su conciencia por escudo y espada y el que alza su bebida con sus amigos brindando por la amistad esas tardes que eramos 5 en un Montaditos.
Yo, no soy aquel que vive en el pasado, no aquel que no guarda sus mazazos, no aquel mentiroso y cobarde, no aquel que al ver a alguien necesitado desvía la mirada, no aquél que ve un abismo y da media vuelta. Yo soy el Ingeniero que pone la actitud, el don, la inteligencia y la voz.
Yo, el Constructor de Puentes.

 

Dudas...

Hay algo a lo que algunos creyentes temen como a un demonio: la duda. Piensan que cuando les sobreviene es porque algo anda mal con su fe. Para ellos, poner en duda una doctrina, una norma, o una tradición religiosa, es como saltar al vacío desde el precipicio: su creencia se estrellará irremediablemente contra el suelo de sus interrogantes. Prefieren vivir como si nunca hubiera aparecido, enterrarla en el inconsciente y olvidarse de ella. Respeto a quienes actúan así. Cada uno elige su forma de enfrentarse a una crisis. Lo que no respeto tanto es que critiquen, a veces de forma desaforada, a quienes lidiamos con la duda de otra forma. Porque hay otra forma...

No se trata de buscar la duda por la duda, sino de aceptarla lealmente cuando se presenta. No se trata de regodearse en ella, sino de convertirla en ocasión de un nuevo punto de arranque. Podrá parecer extraño verse enfrentado a una serie de interrogantes quizá ya en una edad madura, después de haber vivido durante mucho tiempo de soluciones prestadas artificiosamente por otros creyentes. Pero, en realidad, el hecho de plantearse seriamente estas preguntas que surgen sin avisar puede suponer una juventud interior, una capacidad de renovación y, eventualmente, un nuevo comienzo. No es malo que aparezca. Lo malo es no aprovecharla para aprender a confiar más.

Es más: Jesús de Nazaret también tuvo que enfrentarse a la oscuridad de las dudas (Hebreos 4, 15). Necesitó discernir cuál era la voluntad de su Padre del Cielo, tuvo que buscar qué era lo que Él le pedía, y todo esto en medio de fuertes luchas (Lucas 22, 28a) e inseguridades (Marcos 14, 32-36), exactamente igual que ocurre en la vida de los creyentes más esforzados y honestos.

La vacilación, la búsqueda, la duda, y la lucha interior no serán ajenas a la vida del maestro galileo. Según el autor de la epístola a los hebreos, en Getsemaní Jesús de Nazaret ora, suplica, grita y llora para que su Padre lo salve de la muerte (Hebreos 5, 7). Pero tiene la confianza, más aún, la certeza de que Dios está dispuesto a guiarlo en la más densa oscuridad. No es una especie de robot divino programado para hacer siempre lo justo, o para solventar con un simple gesto la duda, sino que se ve sometido a la misma y difícil toma de decisiones que cualquier creyente. Para ello ora, busca, pregunta, reflexiona y sopesa. Se siente asediado por la duda, pero sabe vencerla y aprovecharla para reafirmar su relación con el Padre: “Pero no se haga lo que yo quiero, sino lo que quieres tú” (Mateo 26, 39b).

Ante la indiferencia humana, Dios poco puede hacer. La rebeldía y la duda, sin embargo, aunque plantean un serio problema al Padre del Cielo, son algo que Él puede resolver porque no implican pasividad, sino movimiento. Pueden mover la conciencia, mientras que la indiferencia no mueve nada ni a nadie.

Por eso Jesús es tan crítico con los indiferentes, con aquellos que no son conmovidos ni por la presencia de un indigente en su propia puerta —el rico de la parábola no duda, lo tiene todo claro— (Lucas 16, 19-31). O con los religiosos que no son capaces de dar ni un solo paso hacia el malherido para auxiliarlo —ellos tampoco dudan— (Lucas 10, 30-35). O con sus propios amigos, a los que no les importa la vida de los que no quieren recibirlos (Lu-cas 9, 51-56), ni se preocupan por los niños —no les cabe la menor duda de que actúan bien— (Mateo 19, 13-15).

Poner en cuestión lo aprendido, o incluso ponerse en cuestión a sí mismo, es un camino que no acaba obligatoriamente en el vacío existencial o en la muerte de la fe. Al contrario, puede ser el primer paso hacia una vida interior más profunda y productiva. No hay que tenerle miedo a dudar. Lo que puede ser aterrador es no dudar de nada...

Publicado por Juan Ramón Junqueras Vitas el 05/06/2012

Investigación Arte y Religión

¿Qué es la espiritualidad?
Brigitte Becker, de Zúrich, que decía que la espiritualidad es algo que tiene que ver fundamentalmente con lo que buscamos, con lo que queremos vivir: “La nostalgia es el motor que nos impulsa a la búsqueda de la espiritualidad”. Artículo de A. Abad: http://www.protestante.eu/como-explicar-esta-nostalgia/

El DIBUJO NUESTRO DE CADA DÍA un proyecto incipiente

 

Que la luz hace la forma?
Hoy eso es evidente,
de que están echas las platas?
que comen los herbívoros?
y los carnívoros?
LUZ

Marcos Gutierrez Morquecho

http://eldibujodecadadia.blogspot.com.es/2013/05/luz.html

 

sobre Jesús, la luz del mundo y la producción dibujística como devocional

Artistas religiosos del día

Marc Chagall
'El sacrificio de Isaac'

Sieger Köder
http://alessandroandrisani.weebly.com/immagini-sieger-koder.html

Investigación artística en la IEE- Sobre la verdad, humildad y el ES

No conocemos toda-la-verdad, sino parte-de-la verdad. La convicción de que “conocemos en parte” nos empuja, necesariamente, hacia la humildad. Cuando el Jesús joánico afirma “yo soy la verdad” (Juan 14,6), lo que está diciendo es que él es digno de toda confianza, nada más y nada menos. Y esa “verdad” –que apunta al futuro- va siendo conocida (verdad como experiencia relacional) en el devenir existencial del seguimiento fiel (la verdad como experiencia-camino) a su persona: “Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar. Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad, porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga y os hará saber las cosas que habrán de venir” (Jn. 16,12.13)

Ignacio Simal Camps, 29-04-2013

Sobre los pastores de la Iglesia y el sometimiento de la feligresía y la autonomía del artista creyente

EJE CENTRAL: Jn 10, 27-30"Sabéis que los que figuran como jefes de las naciones las gobiernan tiránicamente y que sus jefes las oprimen. No ha de ser así entre vosotros. El que quiera seer grande entre vosotros, que sea vuestro servidor; y el que quiera ser el primero entre vosotros que sea el esclavo de todos" (Mc 10,42-44)

[...]El primero de ellos consiste en confundir su religiosidad con la espiritualidad, como si el suyo fuera el "camino cierto", y todo lo demás no pasaran de ser autoengaños, que se toleran, pero que se miran con una cierta superioridad desde la actitud paternalista de quien se cree en posesión de la verdad.`[...]

[...] Quizás sería bueno dejar la imagen del "pastor", abrirnos a la palabra de Jesús, válida para todos nosotros ("el Padre y yo somos uno") y asumir su forma de vivir a favor de las personas, abandonando toda forma de religión exclusivista, que parece recordar –añorar- las maneras del nacionalcatolicismo.
Enrique Martínez Lozano

http://www.feadulta.com/es/buscadoravanzado/item/3584-pastor-y-rebano-las-trampas-de-una-imagen.html

Un dia de dedicación...

     Dia 24/01/13

BBAA------------75%
PALEO----------10%
RELIGIÓN--------25%

'Dos, orillas en el río hay dos, en una siempre brilla el sol,
pero en la otra nunca brilló
y yo, el fuerte de conciencia, yo, que tengo inteligencia,
yo, camino por el lado del sol.'

Ijah, en "Vívelo", disco Siempre Fuertes 2 de SFDK

23/01/13

DIA 23/01/13

BBAA...........65%

PALEO..........15%

RELIGIÓN........30%

Diario de la Dedicación Imaginativa

Tras una larga pausa para ocuparse de las demás asignaturas, la entrada de hoy.

DIA 22/01/2012

BBAA------------20%
PALEO----------75%
RELIGIÓN--------5%

Diálogos con la Luna

"Después de un día exigente, en que he sido prudente
extrañamente calculador pero valiente
me acerco a casa soñando con un té caliente
En el cielo cual cometa que raya el firmamento
antes que las nubes la tapen en cualquier momento
la Luna me mira soriente
sintiendo que el amor está presente."

Gabriel Bretone

El poder de la Imaginación

"Para saber hay que imaginarse."

      Georges Didi-Huberman, "Imágenes pese a todo", 2004

embrión de Molossus rufus

Un camino por la oscuridad

             

         En un espacio oscuro camino tranquilamente.
Corto el tupido velo de tinieblas a mi paso.
Sin miedo al enorme peso que la oscuridad tiene.
No pienso en nada.
El vacío de mi mente ante la masa informe que me envuelve.
El blanco  del interior no se comunica con el negro del exterior.
Ambos, compañeros de un camino que no se ve por dónde discurre, de dónde empezó ni adonde va.
         Un fino ruido rompe el silencio. El negro se estremece. El blanco vibra. Ambos buscan el ruido.
“Era como una lámpara encendiéndose”, dijo el negro sin miedo.
“Más bien como un chasquido de dedos”,  apuntó el blanco aparentando ajeno al asunto.

El paseo sigue. Oscuro y luminoso caminan en silencio, pero atentos.

“Ahí!” “También lo he oído.” “Por este lado.” “Creo que más bien por allí.”

“Otra vez!” “Recto!”
“Parece un arma cargándose.” “Creo que es el caminar silencioso de un gato.” “Es como el grito de una mariquita.” “Es el teclear de un móvil.” “Son grapadoras en compás. 1,2. 1,2.” “Es una hoja de papel inmensa estrujándose.” “Parece un cristal rompiéndose contra el suelo.” “Es una moto poniéndose en marcha.”
Paran en seco. Escuchan con más atención al ya ensordecedor ruido.
“Son aleteos.” “Son gritos que rebotan y vuelven.” “Son murciélagos.”

Miro hacia delante, una pequeña luz naranja entra por un ojo de buey. Me acerco. Veo un vagón desde la extraña ventana. Asientos, personas, puertas, metal, plástico, vidrio…Todo junto en una perfecta maquinaria que va en una dirección.

Una nueva entrada

Prestando atención a un libro: "La imagen pese a todo" de Didi-Huberman, interesado obviamente en el capítulo de la imaginación.

Los mapas de dedicación imaginativa no sólo representan la cantidad de preocupación artística si no también la calidad. Valores como dispersión tamaño y forma de lso patrones de desmodus informan en ese diario abstracto.

DIA 06/01/13
Domingo de Epifanía

BBAA........20%

PALEO.......7%

RELIGIÓN...73%

 

 DIA 07/01/13
día de dedicación nula, solo un 15% de desmodus

BBAA........45%

PALEO.......10%

RELIGIÓN...45%

DIA 08/01/13

un 20% menos de desmodus

BBAA........75%

PALEO.......7%

RELIGIÓN...18%

DIA 09/01/13

BBAA........80%

PALEO......18%

RELIGIÓN...2%

 

Tras el fuego de la imaginación

Rumba enciende el sampler y no hay nada igual,
aviva el fuego con su fragua y su wa wa wa,
siente el savua fer de mis amígdalas.
Tras combustiones en mi mente traigo el crack. 

Si mis manos fueran mas rápidas…
Hay pensamientos que se escapan para no volver y es una lástima. 

Versos no fecundados que viven felices en algún limbo
libres de labios de oídos de copia
y duermen en camas de pan Bimbo,
los leo con la parte de atrás de mi córnea para esta digna
canción ígnea.  

Kase-O, en "El fuego camina conmigo"

Otro dia de dedicación Imaginativa

A sus Majestades Reyes Magos de Oriente,

Me he portado bien este año y creo que he podido dedicar mucho de mi mente a proyectos artísticos de varias índoles y por tanto desearía que me trajeráis más amiguitos que me contaran más cosas de Paleotología, Artes y Religión.
Atentamente,
GBT

03/01/13

BBAA.....80%

PALEO...18%

RELIGIÓN..2%

04/01/13

un 20% menos de vampiros, día dedicado a limpieza y organización de la casa

BBAA.....45%

PALEO...43%

RELIGIÓN..12%

 

05/01/2013

BBAA.....45%

PALEO...45%

 RELIGIÓN....10%

El puente sólido

todo esta relacionado

no puedo discernir mi lado cientifico de la religión

o éstos con el Arte

soy una acumulación de intereses

DIA 03/03/13
BBAA.....80%
PALEO...18%
RELIGIÓN..2%

La acumulación

El atractivo del colectivismo es hacerse con miles de objetos para conseguir una bella muestra de sensaciones al sumergirnos en tal acumulación.

Mi relación con la acumulación siempre fue contemplativa, nunca coleccioné nada pero siempre me fascinó la presencia intimidante de objetos en los que ya no son únicos sino  ya un ente con una personalidad profunda en el cual te quieres sumergir.

Integré eso en mi Mapa de Dedicación Imaginativa en la que los vampiros asumían forma de masa, una intimidante nube negra.

Hojas barridas, abrigos en una fiesta, ropa para lavar, libros en una mesa de estudio, botellas para reciclar, adornos navideños, un zapatero de una adolescente, un contenedor de basura en Nochebuena, un museo osteológico, un agujero negro.

Dia 1 de enero...¿otra vez?

Un dia para la dedicación imaginativa en PALEOARTE

DIA 1/1/2013

BBAA..........19%

PALEO.........80%
RELIGIÓN.....1%